Denna bok handlar om filosofins utveckling från antiken till modern tid, på grundval av den dialektiska materialismens metod. Boken analyserar filosofins utveckling, från de tidigaste tänkarna i Mindre Asien, via antiken och upplysningen, till den hegelianska på artonhundratalet och den återvändsgränd som den moderna filosofin hamnat i. Den behandlar också indisk och islamisk filosofi.
”Filosoferna har bara tolkat världen på en rad olika sätt, men det gäller att förändra den”, skrev en gång Karl Marx, och det är exakt av detta skäl som denna bok ges ut. Vi lever i en tid av kriser, som medför arbetslöshet, fattigdom och misär globalt. Kriser som inte beror på brist på resurser utan på ett överflöd av varor, som människor inte har råd att köpa. Imperialismen har lämnat Mellanöstern i ett kaos där våldet och fattigdomen är värre än någonsin. Brist på medicin och sjukvård gör att miljoner människor och i synnerhet barn i Afrika, Asien och Sydamerika dör i sjukdomar som går att bota, samtidigt som de rika bankerna och storföretagen vadar i pengar.
För att avskaffa detta sjuka system behövs en revolution. Men varje verkligt revolutionär rörelse måste vägledas av en djupare insikt om hur samhället fungerar, och hur det mänskliga tänkandet formas. Eller som ledaren för den ryska revolutionen, Lenin, uttryckte det: ”Utan revolutionär teori kan det inte finnas någon revolutionär rörelse.” Därför behövs marxismens teori, den dialektiska materialismen. Filosofins historia ger den historiska bakgrunden till hur denna världsåskådning har utvecklats.
Innehåll
- Kapitel 1: Behöver vi filosofi?
- Kapitel 2: De första dialektikerna
- Kapitel 3: Aristoteles och slutet på den klassiska grekiska filosofin
- Kapitel 4: Renässansen
- Kapitel 5: Descartes, Spinoza och Leibniz
- Kapitel 6: Filosofin efter 1900
- Indisk och islamisk filosofi
Kapitel 1: Behöver vi filosofi?
- Kan du komma på några nutida exempel på ”neutralitet” eller ”objektivitet” som i själva verket bara återspeglar status quo?
- Vad är det som kvalitativt skiljer människan från andra djur?
- Vad vet du om animism, och vilken betydelse har den för filosofins historia?
- Vad menade Feuerbach när han sa att ”om fåglar hade en religion, skulle deras gud ha vingar”?
- I vilken mening var de antika grekerna pionjärer?
- På vilket sätt var Anaximenes världsbild ett steg framåt jämfört med de andra joniska materialisterna?
- Är det korrekt att säga att filosofisk idealism tenderar att dominera i perioder av samhällelig nedgång, medan materialismen dominerar under perioder av uppgång?
- Förklara hur Pythagoréernas uppfattning att ”allting är tal” både var ett viktigt vetenskapligt framsteg, och en källa till framtida missuppfattningar om matematik.
Kapitel 2: De första dialektikerna
- Vad menade Herakleitos med att: ”Ögon och öron är dåliga vittnen för människorna om de har främmande själar”? Hur relaterar detta till Epikuros kunskapsteori?
- Vad är den viktigaste slutsatsen av Zenons paradoxer? Vilka är deras begränsningar och vilket värde har de?
- I vilken utsträckning fanns de grundläggande elementen till en vetenskaplig materialistisk världsbild hos atomisterna?
- Vad menar författaren när han skriver att ”Trots sin avancerade apparatur är [dagens vetenskapsmän] i sitt tankesätt långt efter de tidiga materialisterna”?
- På vilket sätt var sofisterna ”förelöparna till dagens professionella politiker, jurister och diplomater”?
- På vilket sätt använder marxister den sokratiska metoden när de ingriper i arbetarrörelsen?
- Är det en överdrift att säga att Platons idéer representerade en kontrarevolution inom filosofin? På vilket sätt?
Kapitel 3: Aristoteles och slutet på den klassiska grekiska filosofin
- Vad är problematiskt med identitetslagen?
- Författaren använder ett långt citat från Engels Anti-Dühring för att påpeka begränsningarna i den formella logikens lagar när de ställs inför naturens motsägelsefulla verklighet. Kan du parafrasera detta och komma med några andra exempel från modern vetenskap?
- På vilket sätt gjorde sofisterna en karikatyr av dialektiken? Hur är detta relevant idag?
- Vad är den viktigaste skillnaden mellan Aristoteles och Platons filosofi?
- Heron från Alexandria uppfann en ångmaskin som aldrig togs i bruk. Varför inte?
- På vilket sätt var den skeptiska filosofin det logiska resultatet av deduktionsmetoden?
- Beskriv processen som ledde till den ”dekadenta” grekiska idealismen.
Kapitel 4: Renässansen
- Förklara hur vetenskapens utveckling hänger samman med teknikens och produktivkrafternas utveckling.
- Förklara hur ”böjelsen för mystiska föreställningar inte försvinner, utan snarare ser ut att öka geometriskt i förhållande till de vetenskapliga framstegen”.
- Vilken betydelse hade upptäckten av infinitesimalkalkylen?
- På vilket sätt är arvet från Newtons revolutionerande bidrag till vetenskapen ”inte enbart av godo”?
- Vad är problematiskt med ”sunt förnuft”? Vilka är empirismens begränsningar?
- ”Jag tolkar världen genom mina sinnen.” Hur leder inkonsekvent materialism till idealistiska slutsatser och hur utnyttjade Berkeley denna svaghet?
- På vilket sätt är David Hume en återgång till de grekiska skeptikerna? Varför är det en metafysisk återvändsgränd?
Kapitel 5: Descartes, Spinoza och Leibniz
- Vilka var svagheterna i Descartes filosofi?
- Vad var så revolutionerande med Spinozas påstående att tanke och materia är ”en och samma sak men uttryckt på två sätt”?
- Vad är monism? Var Spinoza monist? Hur är det med Marx och Engels?
- Förklara hur Spinoza formellt sett var idealist, men ändå kom mycket nära en materialistisk ståndpunkt.
- Varför ansåg Feuerbach att Leibniz ”bara var halvt kristen, ateist eller en korsning av kristen och naturalist”?
- Vad är vetenskapens uppgift? Vad hade Kant att säga om detta?
- Förhållandet mellan subjekt och objekt var en central fråga inom filosofin under flera århundraden. Hur hanterade Kant denna fråga?
- Vad är problematiskt med hela begreppet a priori-kunskap? Vad skrev Engels om detta i Anti-Dühring?
- Varför är objektiv idealism överlägsen subjektiv idealism?
- Vad är värdefullt i Kants ”antinomier”?
- Kan du komma på några exempel på en process som går från att vara ”i sig” till att vara ”i och för sig själv”?
- Vad menar Hegel när han säger att det inte finns något som kan kallas ett sant orsakssammanhang?
- Varför är den första principen i det dialektiska tänkandet absolut objektivitet?
- Hur övervinner Hegel motsättningen mellan ande och vara, mellan ”subjekt” och ”objekt”?
- Vad menade den ryska radikala demokraten Herzen när han beskrev den hegelianska dialektiken som ”revolutionens algebra”?
- Varför beskrev Engels Hegels filosofi som ”ett kolossalt missfall”?
- Varför hamnade den hegelianska filosofin – samt vänsterhegelianismen – i en återvändsgränd?
- Hur ser vi som marxister på det mänskliga tänkandet? Hur skiljer sig detta från Hegels absoluta idé?
- Kan Feuerbach ses som en katalysator för arbetarrörelsen? Hur bedömer vi honom?
- Vilken fälla hamnade vänsterhegelianerna i när de försökte skapa ett alternativ till Hegel? Vilken felaktig historiesyn förklarade Marx och Engels att detta ledde till?
- Varför är tänkandets och vetenskapens utveckling inte en cirkel utan en spiral? Vad innebär det för marxismen och ”filosofins slut”?
Indisk och islamisk filosofi
- Hur kunde den islamiska erövringen av Spanien ske så snabbt?
- Vilken betydelse hade Ibn-Rushd (Averroës) för västvärlden?
- Vad säger marxister om korstågen ur ett historiematerialistiskt perspektiv?
- Vilka paralleller finns det när man jämför islam med den tidiga kristendomen?